八千里路云和月的寓意(《八千里路云和月》:选择有钱的生活?还是贫穷的理想?)

对于这样一部有特色、富有时代质感和特殊意义的影片佳作,第一次观看的时候,二月只注意到了其中的故事剧情、人物台词以及台词背后所引申出来对于人生的思考。

第二次欣赏的时候,我对这部影片又有了更进一步的认识,要想真正读懂导演赋予影片的时代含义,二月认为不能完全脱离影片前半部分中的戏剧。今天,我将结合整部影片的剧情,谈谈戏剧在其中扮演的角色。

影片《八千里路云和月》是由联华影艺社拍摄的剧情片,于1947年2月上映,由史东山执导,陶金、白杨主演,1996年获得“新进杯”中国反法西斯战争优秀影片奖。

该片以抗战时期的抗敌演剧队四、九两队的生活为蓝本,讲述女大学生江玲玉(白杨饰演)在《义勇军进行曲》响起的那一刻,冲破家庭亲人的阻挠,毅然加入“上海救亡演剧队第三队”,以及抗战胜利后生计艰难,却心向阳光的故事。

八千里路云和月的寓意(《八千里路云和月》:选择有钱的生活?还是贫穷的理想?)

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1、第一场戏:在街头的演绎

江玲玉与高礼彬扮演一对从东北沦陷区逃亡到内地,流落街头,靠卖艺维生的父女俩。开场之后,女儿香姐唱起了《九一八小调》,唱到一个高音时却突然停下,累的坐到一旁休息。一个预先安插在观众中的演员故意大声喊道:“骗人的玩意儿,走了走了。”

老汉急忙恳求观众留下,让香姐来几个鹞子翻身。香姐有气无力的展示了几个滑稽的动作之后猝然倒地,任老汉暴怒地用鞭子抽打也不躲避不讨饶,这引起了观众对香姐的同情和对老汉的愤懑。

这时,预先安排的两位演员跳入场内阻止,观众也跟着群情激愤,喊打老汉。香姐却出人意料地为老汉求情,悲切的哭着说:“这不是他的错,没有挨过饿的人是不会懂得几天没有吃饱的人是会像疯子一样的。这样的日子已经有5年了,是东洋鬼子,抢了我们的家,抢了我们的田,我的妈妈也被他们杀死了。”

通过戏剧的演绎激发人们的“家国之思,兴亡之恨”,呼吁普通百姓奋起抗战:“逃不是一个办法,一张嘴到哪都要吃饭,联合起来与日本鬼子拼。”

《放下你的鞭子》是当时最为著名的街头剧之一,其情节来自田汉根据歌德的小说《威廉·迈斯特》中眉娘的故事编写的独幕剧。

在形式方面,让扮演群众的演员夹杂在观众之中,以观众的身份进行表演,控制观众情绪的同时使戏剧更具真实性。打破了观剧与演剧之间的距离,使剧作的情感与观众的情感达到最大化的交流相融,这在中国戏剧史上是一个大胆而成功的突破,使戏剧从大都市的剧院中走出来,真正推广到大众中去。

有人在不断撤退的路上追名逐利,有人在迎难而上,他们是殉道者、传承者、守护者。

时代在不停地更迭,历史却能传承至今,就是因为每个时代都有这么一群带着赤子之心坚持的人,为你的岁月静好而负重前行。

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历史照 以上图片来源于网络

2、第二场戏:在抗战前线的演绎

在前线战场的舞台上演出剧目,舞台的两边贴着一副对联“保卫台儿庄,巩固徐州坝”,戏剧还未谢幕,战斗的号角已吹响,是战士们的战斗,也是这群戏剧演员们战斗真正开始的时候。

这场戏在台下,在不断撤退逃亡的路上。枪声在身后迫近,同伴在眼前死亡,他们也不过是一群手无缚鸡之力的普通大众,会害怕恐惧,一心只剩下逃亡两字。信念已摇摇欲坠,是继续前进,还是就此放弃?

这时,一位路过的老乡说:“不用逃了,到哪不都要吃饭,回家去联合各村各庄的人,凭着熟人熟地,一起打日本鬼子。”

这是演剧队在各地演出时对老乡们说的话,曾经埋下的种子发芽了,民众思想上的觉醒是他们最开始参与演剧队的期望,一直以来的坚持并不是无用功,正面的反馈给予他们继续前进的勇气,成为了文化战士。

一直默默坚持做一件事是很寂寞、很考验内心的,然后对自己发出拷问,“这样做是正确的吗?”“真的有效果吗?”“我的选择错了吗?”

当耳边听到的都是“放弃吧”这种消极的声音,没有丝毫的反馈就轻而易举的击溃最初的信念。当我们内心还不够强大的时候,勇气、信念、坚持仅需要他人一点点正面的反馈,我们就能克服趋利避害的本能,再次迎难而上。

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3、第三场戏:在抗日胜利前的演绎

《你这个坏东西》1942年创,是影片中的戏剧演员们在台下的练习,内容反映一般老百姓对今天社会现象的不满,需要演员们投入更加愤慨情绪,也暗示着之后江玲玉生活的缩影。

这台戏在抗战胜利前排练,承上启下,将影片开头表哥一家与江玲玉思想上的冲突撕开。前线的战士吃不饱,穿不暖;商人在大后方歌舞升平,与外国人推杯换盏、交易货物。这让二月想起了两句古诗词“朱门酒肉臭,路有冻死骨”“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。

影片开头,表哥一家极力阻止江玲玉参加救亡演剧队,看不起到乡下演出的演员们,“你就不要去了,你爱国我知道,但是你可以留在上海做一点别的事”。江玲玉在两种思想冲突中产生迷茫,所以她只能采用偷跑这种方式。

在影片中段,表哥一身西装革履的出现在江玲玉面前,演剧队喝着稀粥,病倒的吃上一个鸡蛋都不容易;而表哥却在剧场看着白娘子、唐伯虎点秋香的戏剧,约表妹有时间逛逛跳舞场,展示他吃喝玩乐的生活。经历了下乡演出、前线演出的江玲玉开始坚定自己的思想,能委婉的拒绝表哥而迷茫不在。

两人着装上贫与富的对比,思想上高尚与自私的对比,导演在层层推进为国为家与为自己这两种思想上的冲突。

在影片的最后,江玲玉与表哥一家的矛盾彻底爆发,也是两种思想的直接正面对峙,也代表着江玲玉思想上的成熟,在与他人的思想不同的时候,能慷慨陈词的进行反驳。

表哥:一个女人嫁人总应该求一点享受,总应该找一个有事业雄心的,为了老百姓,为了大众这一类的思想根本就有点危险,来往的都是穷苦百姓,将来坐监牢,上手铐戴脚镣倒是有份。

江玲玉:一个人整天挖空心思搞金条赚美金,一切都只是为了自己求舒服,算是一个人事业的雄心吗?拿别人的血来饲养你自己,你以为你现在神气了,舒服了,你们这种人连心肝都没有,吃人的野兽,不拿把人当做人,人吃人。

这部影片反映着当时的社会现状,同样的也适用于今天的社会,更甚至表哥一家的思想成为了当今社会的主流,只笑贫不笑娼,但总有那么一群人甘于清贫,专注理想,专注生活。

八千里路云和月的寓意(《八千里路云和月》:选择有钱的生活?还是贫穷的理想?)

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4、总结

在那个战火燃烧的时代,追名逐利而无视当前现状者是应该被唾弃的,但更多的人清醒的看到了并为之战斗才有了我们的今天;在现在这个日新月异的时代,追名逐利被疯狂鼓吹,金钱成为了一切成功的代名词,失去了道德底线,浮躁的气息感染了我们,太贪容易,太浅薄,太近视。

追名可,追利可,淡泊名利亦可,在二月看来,不妨追求优秀,让成功随缘。

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